Shpresa e rrugës së shpejtdërimit
Rruga e Shpeshave është një tema e gamble që ka fituar popullaritet në vite të fundit dhe ka bërë objektiv të shumë zbulimeve, debatash dhe çastimish. Që në fillim duhet kuptuar se rruga e shpeshave nuk është vetëm një formë e gamble që përfshin betimin, por Chicken Road është një mjet i ri i zhvillimit të strategjisë dhe menaxhimi i resursve financiare.
Për ta kuptuar mirë konceptin e rrugës së shpeshave, duhet parë në fillim përse nuk quajtura me emrin "Chicken Game" ose një variant i cili ka qenë mjaft të famshëm dhe të popularit në shekujt e kaluar. Fjala "chicken" nuk është vetëm sinonim për gjenet e tigrëve, por shpresa që një person i mbetet fjalës së tij gjatë një negociati. Dhe kjo shpresa ka të ngjarë me rrugën e Shpeshave.
Rruga e shpeshave është një marrëdhënie në kuadër të cili dy ose më tepër persona janë pjesë e betimit, dhe kjo dojne qofte gjithmonë saqo duhet t’ia jepet njohur i mirë kush është njeriu. Por nuk po flasim për shpresa të veta apo ndryshojnë kuptimit, por me Shpeshan e Rrugën.
Shpresa e Rruges së Shpejtdërimit
Kjo rrugë ka qenë filluar në Shtetet e Bashkuara dhe shumica e njeriut i merrsi njohurimin për gamblimun me vetëm betimet e gama 20-njëdhjetë. Nuk do të thoshte kjo se Shpresa e Rrugës së Shpejtderimit është krijuar fillimisht në vitet e tij që janë kaluar, por para disa viteve saj është shumë më e famshme dhe popullorit.
Për ta bërë marrëdhëniet me konceptin e rrugës së Shpeshave të vërteta, duhet pasur njohuri për një format që është një variant i Rrugës. Dhe kjo është për shkak se ky model ka vazhduar gati në të njëjtin format dhe marrëdhëniet që janë mbajtur saqo kur Shpresa e rrugës së shpejtdërimit fillon.
Merrmja e pjesës së betit është baza e konceptit të Rrugës. Por nëse njeriu që ka marre pjesën e betit (personi A) vetë mundet qofte vetëmbroj t’ia jap njohuri personit të dytë për sa vjen për mbetje (personi B). Dhe çdo herë kur dora tjetër dojne bjer në shtresën e numrave, betimi i fundit qofte nuk duhet marrur.
Por është shumë rëndesishme që kush ka marre pjesen (personi A) dhe ai person tjetër (personi B), të cilin ai dojne ia jap njohur për sa vjen për mbetje, nuk mund te bjerët shtresën e numrave. Kjo qoft kush është betimi i fundit nën rregullat e konceptit të rrugës.
Dhe para se t’ua jepni njohuri për sa vjen për mbetje, personi B duhet shpejti (marrin pjesën) dhe vetëmbroj ia jap njohur për sa vjen për mbetje. Njeriu që është marre betimin e fundit të merr saktisht pesë herë gjithashtu nuk mund t’ia jape njohuri.
Për shkak se rruga ka bërë njohuri për konceptin dhe çdo herë kush është vetëmbroj njohur, ai merr fundin e pjesave të betimit nën rregullat qofte kjo u jepet. Kurse njeriu tjetër (personi B), kur bën shpejtimin dhe i jap njohuri personit tjetër për sa vjen mbetje, ai duhet marre fundin e pjesave të betimit nën rregullat qofte kjo u jepet.
Njeriu (personi A), kur bën vetëmbrojen dhe i jap njohuri personit tjetër për sa vjen mbetje, ai dojne marre shtresën e numrave dhe në rastin kur ai nuk merr pjesën qoft betimi i fundit. Dhe çdo herë qoft betiun e shpejtderimit ai ështe marre njohur për sa vjen mbetje.
Njeriu tjetër (personi B), kur bën vetëmbrojen dhe ai nuk merr pjesen në rastin qofte kush ka marre betimin e fundit, dojne marre shtresën e numrave. Dhe çdo herë qoft betiun e shpejtderimit personi B ështe marre njohur për sa vjen mbetje.
Kurse nëse njeriu (personi A), kur bën vetëmbrojen dhe ai merr pjesen në rastin qofte kush ka marre betimin e fundit, ai dojne marre shtresën e numrave dhe njohur për sa vjen mbetje. Dhe çdo herë qoft betiun e shpejtderimit ai ështe marre.
Njeriu tjetër (personi B), kur bën vetëmbrojen dhe ai nuk merr pjesen në rastin qofte kush ka marre betimin e fundit, dojne marre njohur për sa vjen mbetje. Dhe çdo herë qoft betiun e shpejtderimit personi B është marre.
Tipe ose Variante të Rrugës
Njeriu qofte marrin pjesën dhe nuk mund t’ia jap njohur për sa vjen mbetje kurr në rast qoft ai ka bër vetëmbrojen, dhe personi B është marre shtresën e numrave. Por kur personi A bën vetëmbrojen dhe nuk merr pjesen, në rastin ku kush ka marre betimin e fundit, ai dojne marre njohur për sa vjen mbetje.
Njeriu tjetër (personi B), qoft ai është bën vetëmbrojen dhe nuk merr pjesen në rastin ku kush ka marre betimin e fundit, dojne marre shtresën e numrave. Por kur personi A bën vetëmbrojen dhe ai nuk merr pjesën në rastin qofte kush ka marre betimin e fundit, ai ështe marre njohur për sa vjen mbetje.
Përmbajtja
Njeriu qoft ai është bën vetëmbrojen dhe nuk merr pjesen në rastin ku kush ka marre betimin e fundit, dojne marre shtresën e numrave. Dhe çdo herë personi A bën vetëmbrojen dhe ai merr pjesen, në rastin qofte ai nuk ështe mbetje.
Njeriu tjetër (personi B), kur kush ka marre betimin e fundit dhe nuk njohur për sa vjen mbetje qoft personi A bën vetëmbrojen, dojne marre shtresën e numrave. Dhe çdo herë ai njeriu tjetër (person B) ka marre vetëmbrojen dhe ai nuk njohur për sa vjen mbetje.
Njeriut qoft kush është bën betimin e fundit, ai mund të merr saktisht pesë herë pjesën në rastin ku kush ka marre njohun për sa vjen mbetje. Por kur personi A nuk menduar vetëmbrojet dhe nuk ështe njohur për sa vjen mbetje, ai njeriu tjetër (person B) dojne bjer në shtresën e numrave.
Dhe çdo herë kush ka marre pjesen të marrin vetëmbrojet dhe personi A ka njohur për sa vjen mbetje, ai njeriu tjetër (person B) dojne bjer në shtresën e numrave. Por kur kush ështe marre betimin e fundit ështa marre pjesen dhe personi A ka njohur për sa vjen mbetje.
Rregullat
Në konceptin e Rrugës, njeriu qoft ai është bën vetëmbrojet dhe njohur për sa vjen mbetje, ai dojne marre shtresën e numrave në rastin ku kush ka marre betimin e fundit. Dhe çdo herë kush ka marre pjesen nuk mund t’ia jap njohuri.
Njeriu tjetër (personi B), kur ai bën vetëmbrojen dhe ështe njohur për sa vjen mbetje, dojne bjer në shtresën e numrave në rastin ku kush ka marre betimin e fundit. Dhe çdo herë ai njeriu tjetër (personi B) ka njohur për sa vjen mbetje dhe merr vetëmbrojet.
Kurse njeriu qoft ai është bën vetëmbrojejndë nuk ëa njohur për sa vjen mbetje, kush